Bất cứ lúc nào thân nhân hoặc bạn bè làm được điều phước thiện gì cũng nên hồi hướng, nghĩ tưởng và chia xẽ cho người quá cố. Điều thiện đó có thể là: ăn chay, niệm Phật, thiền định, từ thiện, trồng cây, phóng sanh, v.v... Mỗi mỗi đều gởi tặng công đức này cho họ. Nên tụng niệm và làm phước thiện như vậy cho họ trong suốt 49 ngày. Nên thỉnh chư tăng ni hoặc các cư sĩ Phật tử về chùa tụng kinh và cầu nguyện cho người quá cố 7 lần trong 49 ngày đó.
Showing posts with label Chăm sóc người sắp từ trần. Show all posts
Showing posts with label Chăm sóc người sắp từ trần. Show all posts
Thursday, January 12, 2012
Điều gì tốt nhất mình có thể làm được cho một người sau khi họ đã qua đời?
Bất cứ lúc nào thân nhân hoặc bạn bè làm được điều phước thiện gì cũng nên hồi hướng, nghĩ tưởng và chia xẽ cho người quá cố. Điều thiện đó có thể là: ăn chay, niệm Phật, thiền định, từ thiện, trồng cây, phóng sanh, v.v... Mỗi mỗi đều gởi tặng công đức này cho họ. Nên tụng niệm và làm phước thiện như vậy cho họ trong suốt 49 ngày. Nên thỉnh chư tăng ni hoặc các cư sĩ Phật tử về chùa tụng kinh và cầu nguyện cho người quá cố 7 lần trong 49 ngày đó.
Việc hiến tặng cơ phận có được chấp nhận không?
Hạnh từ bi của đạo Phật khuyến khích việc cống hiến bộ phận cơ thể sau khi qua đời để lợi ích cho tha nhân. Vì phước báo của việc này giúp cuộc sống tương lai tốt đẹp hơn.
Sau khi họ chết, có yêu cầu gì đặc biệt để chăm sóc cho tử thi hay không? Thí dụ như không đụng đến tử thi trong một khoảng thời gian nào đó hay không chạm đến phần nào của tử thi?
Không được đụng chạm đến thân thể của người mất trong 8 tiếng đồng hồ đầu tiên, kể cả việc thay đồ hoặc tắm rửa. Ngoại trừ việc tối ưu cần thiết.
Trong trường hợp nguyên nhân cái chết không được rõ ràng, truyền thống Phật Giáo có chấp nhận việc giải phẫu để khám nghiệm tử thi hay không?
Người Việt chấp nhận sự mổ xác để khám nghiệm (autopsy) chỉ khi nào luật pháp bắt buột.
Lời nói đầu
Ai cũng mong muốn được chết một cách an lành. Tuy nhiên nhiều người lại sợ chết bởi tất cả những điều liên quan và ẩn dấu trong đó. Có thể đây là sự sợ hải nguyên thủy, chôn kín trong tâm linh và cuộc sống con người thuộc tất cả mọi truyền thống văn hóa.
Mỗi nền văn hóa đối phó với sự sợ hãi cái chết bằng những cách khác nhau.
Cách giải quyết thông thường theo một vài nền văn hóa là không để tâm đến sự chết, tìm cách trì hoãn hoặc là tránh không đề cập đến nó. Thậm chí họ còn phủ nhận sự chết, cho là nếu mình từ chối sự hiện hữu của tử thần thì có thể cái chết sẽ không đến. Như thế là một cách suy nghĩ thật lạc quan bởi vì sự chết là có thật. Ai cũng biết điều nầy. Vì thế một số nền văn hóa chấp nhận sự thật và nghiên cứu về cái chết. Vậy hãy chuẩn bị cho lúc lâm chung. Hãy khai triển tuệ giác và kỹ năng để trợ giúp cho mọi người trong giờ phút sau cùng ấy.
Đây thật sự là sức mạnh cuoea Phật Giáo. Theo tinh thần Phật Giáo, cái chết được nhận diện và được coi như là một sự thật hiển nhiên. Bắt nguồn từ nhận thức đó, người ta phân tích tỉ myoe cái chết theo quan niện thực tế và những gì ẩn tàng trong đó theo ý nghĩa tâm linh.
Thật ra việc chấp nhận sự chết được thấy qua cách sống tiêu biểu theo tinh thần Phật Giáo, nghĩa là quý trọng cuộc sống cùng lúc ý thức được sự vô thường của kiếp nhân sinh. Những hiểu biết ấy tạo thành nền tảng cho một cuộc sống từ bi.
Người ta cho rằng các quốc gia Tây Phương nói chung và nước Úc nói riêng thuộc về truyền thống văn hóa tránh đề cập đến sự chết. Tuy nhiên, gần đây nhiều người trong cộng đồng ý thức được giới hạn của quan niệm nầy và đang tìm kiếm những phương thức mới để trợ giúp người đang cận kề cái chết.
Vì thế, quyển sách hướng dẫn rất có giá trị mang tên Chăm Sóc Cho Người Sắp Từ Trần Theo Quan Niệm Phật Giáo cho ta thấy được hai khả năng quan trọng.
Trước tiên sẽ có thêm nhiều người trong xã hội Úc đa dạng và phong phú nầy biết được cách tốt nhất để trợ giúp Phật tử trong lúc lâm chung. Điều nầy rất quan trọng vì vào giờ phút ấy có những niềm tin mãnh liệt được đa số Phật tử ôm ấp trong tâm.
Thứ đến, nhiều người không phải là Phật tử có thể được lợi ích khi hiểu biết thêm về phong tục, truyền thống và nghi thức Phật Giáo trong giờ phút lâm chung. Thật là một điều thú vị khi quan tâm tới việc một Phật tử được lợi lạc khi tử thi mình không bị làm phiền, đụng chạm hay di chuyển trong một khoảng thời gian nào đó sau khi họ mãn phần. Suy tư và chiêm nghiệm tại sao sự việc lại xaoey ra như vậy cũng là một điều ích lợi không kém đối với người khác.
Tôi xin được hân hạnh giới thiệu đến quý vị quyển sách hướng dẫn rất có giá trị do Giáo Hội Phật Giáo Tiểu Bang Victoria phát hành và được một Phật tưoe thuần thành, cô Diana Cousens, hiệu đính.
Mong tất caoe những người đọc quyển sách nhooe nầy có được một đời sống trường thọ và an lạc. Rồi khi phút lâm chung đến thì được chết một cách bình an.
Xin vui lòng cho chúng tôi biết có những bài kinh, câu chú hay danh hiệu nào mà người sắp lìa đời nên tụng niệm hay người khác nên tụng niệm với sự có mặt của họ hay không?
Nên tụng chú Vãng Sanh Quyết Định Chơn Ngôn, danh hiệu Phật A Di Đà, và kinh Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật La.
Quý vị muốn lo việc hậu sự cho thân nhân mình theo cách nào?
Đa số người Việt chọn cách chôn cất, nhưng theo đạo Phật thì hỏa táng vẫn hay hơn vì xát thân được trả về với cát bụi nhanh chóng. Mồ mã uy nghi có thể là việc làm có lợi ích cho người sống hơn là cho người đã chết.
Những điều gì tránh không nên làm gần ngườI sắp từ trần?
Đừng làm động thân tâm của người bệnh bằng tiếng ồn, xúc chạm mạnh vào thân thể hoặc những điều làm tâm họ thêm lo lắng. Cư xử với họ thật nhẹ nhàn.
Có những nghi thức, lễ lạc hay thủ tục đặc biệt nào mà người sắp lìa đời phải thực hành hay ta phải làm cho họ trước khi họ chết hay không?
Trước hết là cầu sám hối các tội lỗi đã gây tạo từ trước. Sau đó là lễ phát tâm quy y Tam Bảo. Thường xuyên niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” tưởng chừng như người bệnh đang nghe và niệm theo. Niệm càng nhiều càng tốt nhưng không quá nhanh hoặc quá chậm. Có thể mở máy niệm rồi niệm theo. Đặc một tượng Phật trước mặt họ hoặc bất cứ hình ảnh hay âm thanh nào nhắc nhở họ tưởng nhớ tới Phật A Di Đà.
Người sắp chết sẽ được lợi lạc hay bị phiền nhiễu nếu có thân nhân hiện diện ở chung quanh họ trong giờ phút lâm chung?
Sự hiện diện của thân nhân không ảnh hưởng chi cả, chỉ ngại khi thân nhân có cử chỉ và hành động làm động loạn thân tâm người bệnh. Khóc than tạo thêm lưu luyến, trách cứ làm cho người bệnh nổi sân khí.
Lời giới thiệu - Chăm Sóc Cho Người Sắp Từ Trần
Phật Giáo là tuệ giác và nghệ thuật sống, Phật Giáo luôn nhấn mạnh đến việc làm để hoàn haoeo cuộc đời. Phật Giáo dựa trên thuyết nhân quaoe trong quá khứ, hiện tại và tương lai.
Vì lẽ đó, Phật Pháp không phaoei chỉ dùng trong phút lâm chung, nhưng được áp dụng caoe trong đời sống thường nhật cuoea chúng ta.
Theo truyền thống Phật Giáo, khi một người biết được mình sắp sửa lìa đời, có cách chuẩn bị đặc biệt nào để giúp họ hay không?
Khuyên bệnh nhân nhớ lại những lời Đức Phật dạy về vô thường. Nên buôn bỏ các ý tưởng bất thiện, giao phó công việc và trách nhiệm lại cho những người thân nhân khác và cho thân nhân biết những nguyện vọng của mình. Nên phát khởi lòng tin với Phật A Di Đà và cầu vãng sanh về cảnh giới Tây Phương Cực Lạc. Nhớ lại hoặc phát tâm quy y Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng. Đừng để lòng lo sợ và sân hận chi phối.
Theo truyền thống Phật Giáo, những điều tốt ta nên làm cho người sắp từ trần là gì?
Cố gắng tạo sao cho không khí quanh người bệnh được yên tịnh. Kể cho họ nghe những câu chuyện vui, giúp cho họ được an lành và vững chí. Nhờ chư tăng ni hoặc các nam nữ cư sĩ đến nói Phật pháp cho người bệnh nghe. Cho họ nghe những bản nhạc nhẹ hoặc tiếng tụng kinh.
Subscribe to:
Posts (Atom)
